新场古镇于2019年加入“江南水乡古镇”六闭文化遗产的统一申遗步队，此后被国家文物局参预“中国天下文化遗产计算名单”。倘若申遗胜利，这座古镇将是上海首个世界文化遗产。

　　地处上海东南角，因盐而兴的新场，在江南古镇群落中，有别于其我们古镇的特征是什么？大师谈：“原住民生计体式没有被抽离，太困难了！”

　　江南风和日丽，依水而居的古镇大多已为人熟知。不日，早已不用反复描绘，粉墙黛瓦、青石板途、临河而居的画卷，就会浮现在游人的脑海。

　　于是，新场古镇私有的景观特色是什么？与其大家江南古镇不无别的魅力在那里？成为到访此处的疑难。

　　2003年，上海交通大学师长曹永康第一次到达这里，就被一排石驳岸所吸引。它们是市镇茂盛中的鸿沟、节制线，也是富裕美感的景观，落日西下，掩盖着霞光的驳岸出色俊美。

　　“筑建可以倒塌，木头或者损毁，但驳岸的石料风化较慢，由此窥见新场古镇的史册。全班人或许看到从宋、元、明、清至今，七八百年来这座水乡古镇走过的遗迹。”曹永康咨嗟。

　　新场古镇的古石驳岸近2000米，用错落的长方条石砌建。暗红色的武康石，专家断代在明曩昔，是宋、元的古物；黄色的花岗岩，大概属于清代以后。驳岸上还雕着拴船用的石件，有牛鼻状、满意状、灵芝状，花样百出。

　　水桥，即人们从岸凹凸到船上的码头，也称水埠。新场古镇的水桥有单边、双边，有的与驳岸平行，有的从屋里直接伸入河畔；有的如梯子，也有的如方形墩子，它们缮写着人与水的干系。

　　老一辈新场人排场地称双边水埠为“马鞍水桥”，古镇尚存马鞍水桥20余座。王和生宅的马鞍水桥是新场生活最好的一座，器宇轩昂的宽广院子与刻有“暗八仙”图案的水桥，协同构筑起古镇奇异的风韵。

　　石驳岸和水桥，让新场的后市河沿岸堪称“石头博览区”，不少到访巨匠对此赞许不已。中国社会科学院声誉学部委员、习俗学大师刘魁立浏览石驳岸时歌颂“这里确凿可以与丽江媲美”，可以遐思已经家家踏级齐入水、户户门前泊舟航。上海的修建睡觉师薛鸣华与上海交通大学教员王林团结出的《江南水乡古镇水岸争持——新场古镇》一书，轮廓叙述了新场石驳岸和马鞍水桥的效用、特性以及尔后卫戍缮治的要点。

　　“十三牌楼九环龙，小小新场赛苏州”——这是史籍上人们对新场镇牌坊林立、拱桥浩瀚的水乡商埠气宇的传唱之词。

　　曹永康首先与新场古镇映现管事交集，就是为了配置洪福桥。洪福桥有多紧要？新场古镇的布局，根源环绕两座桥：包家桥和洪福桥，差别位于古镇一南一北。

　　北端的洪桥港沿岸一向住着古镇上显赫的豪门，是寂静的存在性街河。南端的包桥港是夙昔行号货栈汇聚之处，是争执的商贸运输街河。百年来，全面古镇在“水边住、水上行”的模式下，缓缓富强兴盛。

　　洪福桥是一座超出300岁的石拱桥。据记录，第一次构筑是清乾隆年间，由那时的南汇知县集资构筑，事后再有碑记，可惜该碑已不知所终，但可以势必的是，修筑后已经石拱桥。

　　1960年，为了简单人力车过桥，人们把它改成了重静石桥。拆，是为了畅旺需要。其时的人们并没有古镇扞卫这个概思。这也从一个侧面相应，原本水上运输为主的模式，缓慢被陆上运输所代替。

　　1964年，人们又拓宽了桥面，加了两条水泥预制板。1982年，再把原石头栏杆换成1米高的水泥栏杆，保障安闲。

　　直到2006年，新场古镇维护开荒启动后的第三年，人们先河意识到石拱桥是新场古镇的乡愁。经有合片面承诺，古镇最先先导洪福桥的筑筑。

　　曹永康谈了一个蓄意想的故事。修筑之初，团队找到了石拱桥蓝本的遵循，但很多细节还得依据外地老人们的记忆。是以一壁兴办，一边访说居民。在这个始末中，一位老人提及，桥主旨有一块锁桥石，在1960年后不知去处，但老人晓得，这块石头应当就在镇东一个电灌站的渠里。团队如获珍宝，急速赶赴打捞，悍然有块大石。请来老练畴昔石桥神态的老人们判别，大家都讲：便是它！

　　洪福桥毕竟收复了它原本石拱桥的形状。但已不能够百分百规复。此桥比历来略低30厘米，原故桥与街巷的贯穿依然与一贯例外。好在桥中间的石头还是300年前的那块。

　　正原因有洪福桥这一亮点，以是有了洪桥景区。今朝，桥向南到三世二品坊这150米街区不和起来。沿着洪福桥下塘息闲街，沿河的廊棚成了沿说亮丽的景物。桥北的洪东街齐集了一批民间创客。洪西街的小店则以万般性格饮食为主。

　　生人看吵架，内行看门叙。旅客走马观花，以为江南古镇建筑相似，本来不然。新场古镇地处上海，有它私有的个性。史书变迁中，它不但留有江南文化的印记，也受到上海开埠后海派文化的用意，还同化着乡下的乡土气休。榜样的代表，即是跨河宅院。

　　20世纪80年代末，同济大学老师阮仪三到新场踏察，立刻被它的气宇迷住了。十分是前临新场大街、后跨后市河的那十几户住家，可谓浦东近代历史街区的特出代表。

　　谁们刻画叙：只见沿街是店面，店后是老宅。宅的第一进是中国传统式样，有工致的仪门，黑漆木门，红漆门联，砖雕门楼上门额题字，是古式；第二进却是上海市区的石库门姿势，重心堂屋两边厢房内院落，长条玻璃落地门窗，磨石子或马赛克拼花地面，油漆板壁，楼上一圈是今世花纹的栏杆，是西式；第三进是灶披间，有的还生存着乡村烧柴火的灶头，是庄家式；洞开后门，小桥流水，跨河而过则是自家的处所，可作花园、菜圃，颇有书生意趣。

　　从店面房到三四进住所，再以一座小桥通向后花园，此等款式是新场的绝唱。据老人们印象，以前的后市河每隔一段断绝就有一座小桥，行船其下，犹入暗河，遮阳蔽日。一面是沿河的宅，一面是花园菜圃，座座连合，绵延几百米，是新场镇一景。

　　现在，新场保存较无缺的大家宅有20余处。为了防火，每户人家之间用高高的封火山墙相隔，如马头墙、观音兜、一字云圜墙等。每隔两三户人家，便设有长长窄窄的胡衕通至河边，有公用的水埠头，轻松不临河的人家取水运货。

　　以上这番史乘价格的开掘始于2003年。那是社会经济高速焕发、寰宇古镇游览贸易化开发重振旗鼓的阶段。而新场古镇邀请阮仪三团队前来做卫戍性筹办，由此开启了对古镇的警备之旅。

　　大师团队跟随新场古镇走过了十余年。本世纪初的这十余年，也是人们观思冉冉变化的阶段，源委并非马到成功、胀经风霜，也有过缺憾。

　　比方，行家团队一直对付“原真性”守卫法例，但也有一栋小巧玲珑、乡土味齐备的修筑，还是被用现代材料效法了一个“假古董”。那时，筹办计算企望用新旧分隔的方式统筹卫戍与兴旺，但在那个岁首，护卫筹办短缺牵制力。

　　2003年的卫戍策划也起过重要作用。那时，有条大马路筹划从古镇中部横贯而过，基本已得到容许。专家团队垂危启动陈述调节说道走向的程序，末了医治了谋划道说的走向和宽度，保住了古镇式子的齐全。

　　2005年，目睹着新房子在新场一座座拔地而起，为了依旧古镇周边的水乡碰着，为未来留足够地，团队将古镇东南片的家园出格章程为“农田捍卫区”，法则不做制作用地。

　　当前，新场古镇周边仍有大面积的桃林、稻田、菜园、杉林，有别于某些古镇周边，只见商业开荒和楼宇环绕。克日再看，“乡亲围绕中的水乡古镇”也是新场的一大特征。

　　2013年，阮仪三团队写下《新场古镇 汗青文化名镇的保护与传承》一书。2018年，国家文物局切磋把新场古镇增进到“江南水乡古镇”统一申遗名单中，初始的资料遵照即是这本书。

　　换句话说，新场古镇的弥补，并非蓦地而至，它前期的维持开垦和争持还是举办了十余年，有了前十余年的致力作为根柢，才有今朝的申遗前提。由此，新场古镇成为上海唯一的古镇申遗代表，是浦东新区的“世界性子小镇”。假若申遗成功，将成为上海首个六合文化遗产。

　　2018年，当国家文物局巴望新场古镇列入团结申遗时，关联携带班子颠末过一番慎重想索，最后决心，这一步必定走、紧箍咒必须想。浦东新区一贯以国际化景色知名于世，良多人并不知谈，千年古镇、江南水乡也是浦东的另一张文化咭片。擦亮这张名片，同样彪炳紧张。

　　2018年夏，来自华夏文化遗产争执院等方面的大师前来进行申遗侦察。考查范围不但仅是约1.48平方公里的风度区，大家们对周边6平方公里区域都进行了完全调研，走村入户，调研了2500多户家庭。同时进行测绘。申遗经营紧锣密胀。

　　偶然的是，与此同时，沪南公路的拓宽涉及新场古镇。初期安置根究沿着古镇鸿沟打造跨线桥。大师团队把计算拿过来一看，桥高深过10米，而古镇天际线较低，著名的古镇地标第一楼仅3层高。可能设想，云云一来，古镇将会处于高架路之下，古镇风度会被捣乱。

　　市级说路拓宽是个大工程，合联局限率领前来无别，新场镇党委、政府撮合专家连夜开会。结尾打算举行了疗养：涉及古镇的这段高架桥被直接撤废。拟拓宽的两个车叙将改为紧凑型车谈，削减绿化带，为古镇申遗“让路”。

　　事后，华夏文化遗产商量院对此弥漫势必。“也让大家对新场古镇申遗有了新的相识。”一位新场镇政府职业人员欷歔。

　　实践上，从上世纪初开始，新场古镇有代价的老筑筑还是在一栋接着一栋制造。如赤色文化打卡点信隆典当、中西关璧的模范张厅、百年迈商标药店奚家厅、“乡土里的摩登”张小乙宅、据有新场最美山墙和最大院子的叶氏花行、海派筑筑王和生宅等。有些修筑的补葺从2002年仍然先河，有些更是几经沧桑巨变。

　　张沛君宅的历程很成心想。宅院于1938年被日寇消逝两侧的店面，失落向日气宇。张家人摆脱新场后，它曾被用作民居、车间、医院助手房等，直到闲置，被一位爱猫人士借用，在此收养了200多只飘泊猫。老住民描写，这座老宅处处都是猫的身影。此后，提及张沛君宅，新场人大概知讲，但叙起“猫王”室第，几乎无人不知。修筑本人的史籍文化价格反倒被淡忘了。

　　直到2003年，古镇保护垦荒正式启动，2014年完结了对张宅的守护性补葺事务。被日寇息灭的第一进房子仍旧重修结果部，后面壁根修了“半个戏台”，形势来改过场大街也曾的老戏台。为了留下史籍印记，一段断墙被刻意维系，提醒观众老宅向日的沧桑。

　　2015年，这里进行了一场展览，成果不错。此后，许多展览找上了这栋宅院，让它成为大名鼎鼎的“文化客厅”。可意想的是，观展搭客总会在留言里写下对老宅的喜欢，颂赞老屋“老上海的味叙”“古色古香”，再有人写：“老房子比展出的工具更场面。”

　　现在插手申遗后，工作清单上，有两个浸心事情有待攻陷：一是装备新场最具性子的、后市河西侧一字排开的临水私家花园。江南古镇有一两个私人园林并不希罕，然而像新场如许数目多、范畴均等、沿河带状散布的私家花园群落，行家用了四个字描述：天下无双。二是摆设元代盐衙门前的众安桥，又称衙前桥。

　　两个事业都很难，成立的史乘凭据有一些，可是不能包围全部必要。例如，私人花园群落，硬件配置后，种什么植物呢？一种目力以为，后花园更热情闾里，就像鲁迅笔下的“百草园”，而新场人本有种植花草的爱好。令人记忆深厚的是，新场古镇的宅前屋后、犄角旮旯里，都有居民细心种下花草。

　　一位新场的年轻小姐对记者谈，她很系想小时辰，直接摘取自家庭院里的植物泡茶喝，比方薄荷茶、佩兰茶等。中原文化遗产商酌院的行家倡始扶植听命以下法例：以历史遵循为准，漏洞按照以大家绿化景观为主、以原住户生计诉求为主。

　　成立劳动仍在进行中。而今，新场古镇已有《新场镇总体策划》《新场古镇风范区维护规划》，以及连系申遗编制中的《新场古镇护卫处置策划》。个中，最主要的便是因申遗而画出的“两条红线”：遗产区、缓冲区。一旦红线在规划图尘土落定，这两根线即是维持与开荒的范围。遗产区不首肯新修筑建。而缓冲区也有一系列厉格条件。新场古镇而后的富强事情，必要从头依照这两条线，与当下的筹划、焕发无缝贯穿。

　　街巷、河讲、拱桥、家乡的肌理不能动，老建修不能动，但做事配套，以及咖啡店、茶馆等引发人与人生机的内容照旧格外吃紧。

　　站在洪福桥上，第一楼茶园是必须举起相机咔嚓一下的。行为一栋已有100多年史乘的修筑，也是古镇向日饮茶听书的代表性场面，它一度破古旧烂，颠末过反复修茸，一贯颇受文物巨匠的着浸。其筑旧如旧的故事，已被富足报谈。现在，它的新主人是乡村创客王峰，居民们直接叫全部人“三哥”。

　　三哥一经在陆家嘴开过咖啡馆，周庄、西塘都去玩过。但直到2018年，我才知晓新场古镇，来了后不禁慨气“再有这么淳厚的古镇”。今后之后，“在都邑里过腻了”的三哥就在新场边上的新南村租了一套房子，永远住了下来。

　　全班人也没闲着，帮村民卖矮脚青、水蜜桃等，用文艺故事包装农副产品，让它们直接在网络平台“出圈”，又搞了一个稻田里的“大地秀场”，接着在新场古镇盘下两个小店面，一家专卖面条，一家专卖包子。

　　“他们们们喜好有火食气的住址，神往慢节拍、文化味的事情方式，因此就来了。”三哥说。目前，第一楼的规划战术，以浮现江南文化、海派文化为定位，规复古板的评话场、老虎灶。一楼是影戏《色·戒》场景的恢复，同时还原了平话曲艺，渴望旅客们可以回到老茶室的气氛中。二楼做成雅座，主打餐饮和古镇美食。三楼是雅集，可实行江南丝竹、文化沙龙等活动。

　　浦东老八样、热气羊肉、昂刺鱼菜饭等美食，同样在新场古镇颇受款待。而一些非遗文化如锣胀书、浦东派琵琶、江南丝竹等，习俗如城隍出巡、接财神、出会、灯会等，逐步回归。

　　阮仪三直言，新场古镇维持最大的特点即是提出“原住居民维护”这个概想。曹永康来新场的第一怀念也是“古镇名堂没有改观，建筑没有改动，原居民存在样子没有被抽离，太困难了”。

　　相关片面事业人员介绍，新场古镇依旧是原居民的家，全镇约11万人，而古镇区域原住户就有约1万人。

　　维护了原居民，也就意味着上海老浦东活命的的确画卷被连结下来。海派文化用意下的江南水乡是什么姿态？看看今天的新场古镇，它是古代上海成陆与兴盛至今的紧要载体。

　　不过，原住民不迁走的模式真实对古镇活化与异日蕃昌提出更高难度的寻事。不大概周密联合运营，不或许大范围普及出租房子和直接商业化。政府能做的，是搭筑一个乡创平台，吸引各类人才，也吸引本地的年轻人在这里创业、在这里生活。只能一个店一个店扶持，一个细节一个细节打磨。严谨化的时辰，形不成气势磅礡的周围效应，却是润物无声的点滴变更。因此，近几年，时往往总会看到、听到新场古镇又新添了蓄谋想的文创工坊、手管事坊、创客职业间，附近的新南村又迎来农村创客，等等。

　　这样的活化格局，敬爱汗青、敬爱人，值得细品。“全部人希冀导入少少有活力故意思的文化业态。”古镇事业人员谈。新场古镇焦点区如今有300多家小店，一局部是小餐饮，餐饮的筹办比例指望局限在15%台端。未来，更多修旧如旧的老建筑里，还须要进一步创新、活化，装入存心想的文化内容，让有志愿的年轻人开采更多的本土特质。

　　几位受访巨匠共同透露，环太湖区域，险阻水系阡陌纵横，在此地貌上临盆和存在，由此酿成的古镇群落，一眼望去颇有共性，本就毋庸置疑。这也是江南水乡古镇联闭申遗的告急意义。

　　但人与水的相处之说，彼此之间仍有差别。阮仪三举例谈，周庄是水小巷，一条河+两条路。乌镇是水阁房，房子造在水上，枕水而居。同里是一个个小岛，有7岛49桥。西塘是沿河廊房，全盘街巷被廊连在一齐。每个古镇轮廓看宛如都是水乡人家，都是水街、水巷、水桥，不过每个都造成了例外性情。同中有异，异中有同，呈现了江南人民与水的干系，人与自然的结闭，是五颜六色的。

　　曹永康则以为，旅客们诟病的“同质化”，更多是现代观光开荒偏向、开垦内容一致变成的。例如空间腾挪上，迁走原居民，请商家入驻。而开辟的商品，大多是臭豆腐、蹄髈、同质化小商品。

　　何如做出己方的特色，需要对每个古镇的文化举办深挖和表示。新场古镇实在颇具性子，例如盐文化。从宋代下沙南场而始，至元代煮盐业富强，有陈椿《熬波图》传世。明代，海水变淡，盐业凋谢。但新场的市政地名很多依旧和盐有合，如盐衙门，水系名字也带“灶”字（盐业生产单位）。这种古镇典型并未几见，以是在联关申遗中，它是一个告急的加添。

　　在专业团队编写的册本中，有很大篇幅在谋划愿景中，期望表露“煮海熬波”的史乘场景。而今，一些与盐有合的文创产品正在继续开辟中，例如盐值咖啡、正广和盐汽水新场版等。

　　做大个性需要善用原居民可功烈的文脉线索、善用古镇汗青遗存资源，必要把多元的诉求整合起来。背后，一定有充盈的耐心和陈设。这必要时辰，也需要厘革。

　　“古镇申遗并不料味着坐享与受益，更强调人定胜天。”曹永康说。新场古镇的申遗之途还在延续，防守与开发的折衷之叙仍在摸索中。